‘Папа егзорциста’: Прави свештеник који је инспирисао филм

ЛОС АНЂЕЛЕС (АП) — Путовање велечасног Едварда Зајберта са „Папиним егзорцистом“, вероватно најпознатијим егзорцистом Католичке цркве, почело је драматичном посетом Милану пре скоро шест година.

Језуитски свештеник сећа се како је седео у ресторану пијуцкајући вино и размишљао о скупој авионској карти коју је купио дан раније. Он је такође забринут због споразума који је управо склопио са Друштвом Светог Павла о откупу права на животну причу велечасног Габријела Аморворта – покојног велечасног Болејна познатог као „Џејмс Бонд егзорциста“.

Сеиберт, који студира филм на Универзитету Лојола Меримаунт у Лос Анђелесу и води колеџску компанију за производњу филмова, није имао заслуге за филмове на свом имену и питао се у то време: „Шта сам ишао и радио?“

Данас одахне док Амвортова верзија живота оживљава на великом платну као „Егзорциста папе“, са оскаровцем Раселом Кроуом у главној улози. Отвара се у америчким биоскопима у петак.

Аморт је 1986. године постављен за главног егзорцисту Римске надбискупије и ту је остао до 2016. године, када је преминуо у 91. години. За те три деценије, Амерворт тврди да је извршио преко 60.000 егзорцизама. Његова прва књига „Егзорцист прича своју причу“ објављена је 1990. године и одмах је постала бестселер, преведена је на 30 језика. Исте године, Амортх, који је свој омиљени филм назвао „Егзорциста“, основао је Међународно удружење егзорциста.

Он је био мало вероватан кандидат да преузме пројекат, каже Зајберт, један од извршних продуцената филма. Али Мајкл Патрик Качмарек, редитељ из Новог Мексика са којим је претходно сарађивао, убедио га је у моћ Амвортових прича.

Кацзмарек, један од продуцената филма, рекао је да је дошао до Амортха преко издавачке компаније његовог религиозног реда 2015. године и да су му руководиоци рекли да су многи покушавали да обезбеде филмска и телевизијска права на књиге Егзорциста, „али су им увек одбијали.“ Али Качмарек истрајност се исплатила.

Уз помоћ преводилаца, послао сам оцу Аморту детаљну преписку у којој сам га уверавао у своју верску оданост и искрену жељу да будем поштован од стране Министарства за егзорцизам“, рекао је Кашмарек, додајући да је његово партнерство са Сибертом помогло да Аморта убеди у своје намера да се прича сачува. верски интегритет.

Амервортове приче су га „у почетку уплашиле“, рекао је Зајберт, али је био дирнут свештеничком вером и решеношћу да помогне људима.

Аморт је рекао да је 98 одсто људи који му дођу потребан психијатар, а не егзорциста, детаљ који Кроу јасно наводи у филму. Када га је кардинал упитао колико је преосталих 2%, он је рекао: „Ах, осталих 2%—то је нешто што је збуњивало сву науку и сву медицину веома дуго времена.“ „Ја то зовем злом“, додаје, после драматичне паузе.

Попут Сиберта, Кроу је током неколико интервјуа за медије рекао да није љубитељ хорор филмова и да више воли да „спава дубоко ноћу“. Али рекао је да га је Амервортова личност фасцинирала; Прочитао је прве две књиге свештеника и разговарао са људима који су га видели како изводи егзорцизам. Кроу је рекао да су два аспекта Амвортовог карактера изазвала зависност – „непоколебљива чистота његове вере и његов опаки смисао за хумор”.

У документарцу из 2017. Ђаво и отац Амворт, свештеник се може видети – пре него што егзорцизам почне – како маше носом у правцу жене за коју се каже да је опседнута. Био је то гест који је направио пре сваког егзорцизма да би демону дао до знања да се не плаши.

У „Папином егзорцисту“, смештеној 1987. године, Кроуов Аморт одлази у Шпанију са својим шегртом, млађим свештеником, који има задатак да истражи поседовање младог дечака. Тамо је открио „вековима стару заверу“ коју је Ватикан покушао да прикрије у завери за коју се чини да режира Да Винчијев код, Индијану Џонса и неколико филмова о пријатељу полицајцима.

Кроу и филмски ствараоци су узели либералну креативну лиценцу са Амортовим ликом и причама. Кроу није личио на ћелавог, чисто обријаног свештеника са наочарима. На екрану, Кроу враћа дупли еспресо и вози се мотоциклом Ламбретта кроз Рим, док његови налети шуште на поветарцу уз музику Фаитх Но Море. Његов скутер има налепницу Ферари – знак за Амвортов родни град Модена, где је седиште овог произвођача луксузних аутомобила.

Амортов сложен пут до свештенства укључивао је борбу као партизан у Другом светском рату, стицање дипломе правника и рад као новинар. Он је постао егзорциста тек у својој 61. години. Није му била страна контроверза, тврдећи да су Хитлер и Стаљин опседнути, да су педофилски култови деловали у Ватикану и да су јога и Хари Потер били портали за Сатану.

Монсињор Степхен Ј. Росети, психолог и егзорциста у надбискупији Вашингтона који има више од 76.000 пратилаца на Инстаграм налогу који је покренуо пре шест месеци, каже да је Амвортов рад као егзорцисте утицао и инспирисао многе у Католичкој цркви који су дошли после њега. Росети каже да расте и обновљен апетит за информацијама о опседнутости демонима и егзорцизму.

„Сви дугујемо захвалност оцу Аморту“, рекао је Росети. „Он је одржао ову службу у животу када су је црква и друштво углавном игнорисали.

Иако су егзорцизми били чест део службе Исуса Христа, католички семинаристи и свештеници нису били обучени за то, рекао је он, додајући да су филмови попут „Егзорциста“ подигли свест о феномену опседнутости демонима. Попут Аморта, Росети тврди да су се „ђаволски утицаји“ повећали усред опадања вере, јурњаве у грех и практиковања окултизма.

Егзорцизам када се правилно практикује То је био „чин исцељења и вере“, рекао је Росети, додајући да је био сведок „таме и зла“ током својих 15 година као егзорциста.

Рекао је: „Демони се појављују на седници и егзорциста добија невероватно злокобно лице које ниједан човек не може да опонаша. „Ствари лете преко собе. Демони се упуштају у лудорије попут незрелих дванаестогодишњака који покушавају да вас уплаше.“

Али са вером и Богом на његовој страни, то је увек била „дивна служба“, рекао је Росети.

Међународно удружење егзорциста објавило је саопштење на свом сајту у којем критикује филм „Егзорциста папе“ заснован на трејлеру. Друштво је то описало као „представу која има за циљ да, захваљујући суморној сценографији, уз звучне ефекте, изазове снажна и нездрава осећања… да само код гледаоца изазове узнемиреност, узнемиреност и страх“.

Џозеф Лејкок, ванредни професор веронауке на Тексашком државном универзитету, рекао је да упркос протестима верских кругова након објављивања таквих филмова или телевизијских емисија, „егзорцисти имају користи од медија чак и када је њихов приказ сензационализован“.

Најновија Лејкокова књига, „Ефекат егзорциста“, истражује потражњу за филмом из 1973. створеним за егзорцизам. Он каже да је филм допринео промени става Католичке цркве према тој пракси. Он описује Аморта као „најважнијег свештеника у оживљавању егзорцизма“ након „Егзорциста“ и предвиђа наставак раста интересовања за егзорцизам.

„Она врста хришћанства коју смо имали у Америци средином двадесетог века, наглашавајући морал над натприродним, била је аномалија“, рекао је Лејкок. Већина хришћанске историје је наглашавала духовни и натприродни рат. Ово је повратак хришћанства својим натприродним коренима“.

Зајберт, који је скоро осам година радио на томе да Амортову причу прикаже на великом платну, каже да Папин егзорциста није променио своје погледе на хорор филмове или егзорцизам. Обојица га језе. Али срце му се слама када види свештеника који изгледа позитивно након што их толико филмова и ТВ емисија или оцрњује или омаловажава.

Рекао је: „Добро је видети свештеника како говори о молитви, праштању, љубави према Богу и изнад свега о победи демона. „Добро је коначно видети свештеника као хероја.

___

Религиозно извештавање АП-а је подржано сарадњом Асошиејтед преса са Тхе Цонверсатион УС, коју финансира Лилли Ендовмент Инц. А АП је искључиво одговоран за овај садржај.