Под израелским ограничењима, многим Палестинцима је тешко доћи до Ал-Аксе

Док је проповед за свети месец Рамазан трештала преко звучника џамије Ал-Акса, 13-годишњи Јусеф Ал-Сидик седео је на клупи испред капије џамије Ал-Акса.

Младић који живи у Јерусалиму рекао је: „Већином петка ме спречавају да уђем без разлога“, мислећи на израелску полицију.

Сваког петка, Јусеф посећује Стари град Јерусалим да би се молио у Ал-Акси, трећем најсветијем месту за муслимане и делу светог комплекса за Јевреје, који га називају Брдом храма. Али од напада предвођених Хамасом 7. октобра и израелског бомбардовања Газе који је уследио, тешко наоружане израелске полицијске снаге које су чувале многе капије Старог града спречиле су га да уђе у комплекс, рекао је он.

Само два пута је успео да уђе.

Муслимански приступ џамији дуго је био предмет спора јер је Израел последњих година увео строжу контролу над комплексом, што је једно од многих ограничења које су Палестинци који живе под деценијама израелске окупације морали да трпе.

Са почетком Рамазана, многи се такође плаше каква би додатна ограничења, ако их уопште има, Израел могао да уведе верском месту, што би могло привући 200.000 људи у једном дану не само из Јерусалима, већ и са Западне обале коју су окупирали Израел и Израела као цела.

Израелска полиција је саопштила да људи „улазе након појачане безбедносне провере која се спроводи због тренутне реалности, заједно са напорима да се спрече било какви поремећаји“. Али нису одговорили на конкретна питања о томе да ли постоји политика која спречава неке вернике, посебно младе, да уђу у џамију у петак.

Рекли су да „одржавају равнотежу између слободе веровања и потребе да се осигура безбедност“.

Касно у недељу, палестински и израелски медији известили су да су полицајци спречили неколико Палестинаца да уђу у џамију Ал-Акса како би обавили намаз на почетку Рамазана. Оба медија Видео цитиран На снимцима се види како полицајци пендрецима јуре и туку неке Палестинце.

Израел је саопштио да није дошло до промене статуса кво, који дозвољава само муслиманима да се моле на Брду храма. Јевреји то место поштују као место два древна храма, а муслимани као Племенито светилиште, комплекс који садржи џамију Ал-Акса и друга важна исламска молитвена места. Комплекс укључује Куполу на стени, молитвену дворану са златном куполом.

Израел је окупирао источни Јерусалим, укључујући Стари град и џамију Ал-Акса, од Јордана 1967. године и касније га анектирао. Велики део света га сматра окупираном територијом и не признаје израелски суверенитет над источним Јерусалимом.

Многи Палестинци кажу да је њихов приступ комплексу Ал-Акса све више ограничен у корист Јевреја, који сматрају да је Брдо храма најсветије место у јудаизму.

Инциденти у комплексу понекад су изазивали шире сукобе. Друга интифада, или палестинска интифада, избила је 2000. године када је Аријел Шарон, који је касније постао премијер Израела, посетио џамију Ал-Акса окружен стотинама полицајаца. Сукоби до којих је дошло у комплексу у мају 2021. године допринели су избијању 11-дневног рата између Израела и Хамаса.

Хамас, палестинска милитантна група која годинама контролише Газу, описао је свој напад 7. октобра на јужни Израел као „поплаву Акса“, рекавши да је то делимично одговор на „планове јудаизације“ у џамији.

Напад је довео до смрти око 1.200 људи и држања око 200 људи као талаца, наводе израелске власти. Израелски напад на Газу у рату против Хамаса довео је до смрти више од 30.000 Палестинаца, према здравственим званичницима у Гази.

Последњих година, јеврејски верници су обављали молитве у комплексу Ал-Акса. Што се тиче екстремнијег, он настоји да изгради трећи јеврејски храм на месту Куполе на стени.

Неки од најпровокативнијих инцидената били су рације полиције са палицама на имање Ал-Акса, испаљивање сузавца и сунђерастих метака и сукоби са Палестинцима који су бацали камење и правили ватромет.

Валид Ал-Килани, портпарол Хамаса у Либану, рекао је говорећи о јеврејским верницима: „Поплава Ал-Аксе дошла је као одговор на кршење досељеника против Ал-Аксе.

Он је додао да су израелски полицајци „упали у џамију и вређали муслимане који се тамо моле“. „Морали смо да се осветимо. Ал-Акса је наше свето место и помиње се у Кур'ану.“

У првим недељама рата, само муслиманима старијим од 60 година било је дозвољено да уђу, рекао је Мухамед ал-Ашаб, портпарол Вакуфа, исламског фонда који управља џамијом, а финансира и надгледа Јордан.

Он је рекао да је присуство на молитви петком, светом дану за муслимане, пало на само 1.000 са 50.000.

Он је додао да иако се ситуација од тада поправила, многим муслиманима је и даље забрањено да присуствују.

Многи Палестинци страхују за будућност Ал-Аксе, посебно са најдесничарском владом Израела икада на власти.

Влада премијера Бењамина Нетањахуа је прошле недеље саопштила да је одлучила да не уводи нова ограничења за џамију Ал-Акса током Рамазана и да ће дозволити сличан број верника као и претходних година.

Поред дугогодишњих израелских ограничења за муслимане који долазе са окупиране Западне обале, Итамар Бен Гвир, крајње десничарски министар за националну безбедност, позвао је владу да ове године уведе ограничења за палестинске грађане Израела.

Међутим, двосмислен језик који се користи у одлуци израелске владе изазива забринутост код неких. Групе за људска права страхују да би слобода вероисповести могла бити ограничена под маском безбедности и сигурности.

Ир Амим, израелска група за људска права усредсређена на Јерусалим, рекла је у саопштењу након одлуке: „Нетањахуова изјава заправо не гарантује пуну слободу приступа муслиманима Ал-Акси, већ је условљава безбедносним и безбедносним потребама. „Ово, заузврат, може довести до одлуке да се на крају уведу ограничења масовног уласка током мјесеца Рамазана.

„Наша слобода веровања је назадовала“, рекао је господин Ал-Ашаб.

Да би дошли до комплекса џамије Ал-Акса, муслимански верници су у петак морали да прођу кроз најмање три слоја полицијских баријера, где су власти спречавале људе да уђу, проверавале личне карте или претраживале торбе. Многи су стигли носећи молитвене простирке у рукама.

Абдулазиз Сбитан, 30 година, јурио је кроз исламско гробље на периферији Старог града, након што је скренут од Лавље капије, која је један од седам улаза у историјско подручје. Разговарао је телефоном са пријатељима који су покушавали да уђу кроз друге капије.

Грађанин Јерусалима је увек био на молитви петком у џамији Ал-Акса, али од 7. октобра није успео да уђе ни једном. Сваког петка испробава више портала.

Он је додао да понекад прати старију жену или младе девојке у покушају да пређе, али сваки пут га полиција одбије.

„То је кућа Божија и кућа наших предака“, рекао је господин Сбитан док је брзо ходао према Иродовим вратима. „Као муслимани, то је важно; Ал-Акса за муслимане.

Када је стигао на Иродова врата, видео је многе младиће које је полиција отерала, а у неким случајевима и насилно гурнула.

Господин Сбитан је псовао испод гласа док је палио цигарету док је гледао. Око њега је било и других младића који су му давали савете и понекад га охрабривали да се обесхрабри.

Један од њих је рекао свом пријатељу: „Хајде, хајде да пробамо други портал“.

Други човек им је рекао: „Момци, пробали смо све капије, не пуштају вас унутра. Једном су нас пустили унутра, а након што смо ушли на капију изгурали су нас.

Он је додао да га је израелска полиција обавестила да младима није дозвољен улазак. Као и многи други, овај мушкарац, 28-годишњи Јерусалимац, није желео да каже своје име из страха од полицијске одмазде.

Ова забрана није била ограничена само на неожењене младиће. Одбијени су и родитељи са малом децом и неке жене.

„Све је по њиховим хировима“, рекла је једна од жена док је одлазила пошто је спречена да уђе кроз Лављу капију.

Када је езан почео у џамији Ал-Акса, 13-годишњи Јусеф придружио се импровизованом окупљању десетина младих људи који нису могли да уђу.

Последњих недеља, они којима је забрањено да се моле у ​​џамији Ал-Акса окупљали су се на улицама и држали своје проповеди и молитве. Али у петак су ствари изгледале теже када их је израелска полиција одгурнула од Лавље капије и изван зидина Старог града.

Неустрашив, један од мушкараца је започео езан, а звук езана се понекад чуо због звукова сирена и сирене дуж улице, аутобуса који су пролазили и вриштања полиције.

Убрзо се други човек попео преко камене ограде на тротоару и почео да прави спонтану тираду.

„Зар нећемо ослободити Палестину?“ рекао је човек, који је своје име дао само као Џозеф, плашећи се одмазде упркос ризику који је већ преузео када је изговорио тираду.

Када је завршио, из два аутомобила изашли су теже наоружани полицајци.

Човек је деловао непоколебљиво. Затим је повео десетине – углавном тинејџера и мушкараца у 20-им и 30-им годинама – у молитви на препуном јерусалимском тротоару окруженом двема црквама и гробом Девице Марије. Златна купола на стени, центар џамије Ал-Акса, једва се видела изнад зидина Старог града.

Абу Бакр Башир Допринео је извештавању из Лондона.